Е = Т К Т Н Т Т К Т Н Т К Т Т К Т Н Т Т Р Т С Р С Р П П С

С Р

Р

Ее нужно получить, проделав КАК МОЖНО МЕНЬШЕ действий следующих двух видов:

а) изготовление цепочки: разместить в одну короткую цепочку несколько разноименных блоков Т, К, Н, Р, С и П (не более чем по одному наименованию в цепочке; можно ограничиться одним блоком; можно располагать блоки в цепочке не только последовательно, но и параллельно, друг под другом);

б) суммирование: расположив друг под другом (со сдвигом, а если надо, то и с растяжением - со вставкой пустот внутри цепочки-слагаемого) две таких цепочки, получить их полную или частичную сумму - новую цепочку, которую также можно в дальнейшем использовать в действии "б". (Частичная сумма отличается от полной тем, что какие-то блоки из слагаемых вы предпочли в сумму не вносить. Это допускается.) Можно брать в качестве слагаемого и обрывок какой-либо из имеющихся цепочек, и цепочку, из которой убраны один или несколько внутренних блоков. Растяжение цепочки или удаление из нее нескольких блоков перед сложением - за "действие" не считаются. Допускается многократное применение в суммированиях одной и той же цепочки (в том числе с различными вариантами растяжений и удалений блоков). Наше решение этой задачи - с учетом практического смысла этого решения - выглядит так (действия пронумерованы):

К Н Р Т С (1)

П -"-

+

Р П -"-

+

Р П -"-

+

Р П С -"-

П Р -"-

+

К Т Н Т Р Т С (5)

Как видите, наше решение не совсем полноценно: отсутствует блок "Т" в самом начале. Оно и не оптимально: использовано 8 действий, тогда как вполне можно уложиться в 7 (причем получить решение полное; можно ли уложиться в 6 действий? - не знаем). Почему же выбран именно этот вариант? Потому, что он невероятно красноречив, он весь основан на симметрии переноса, которая возникнуть случайно не могла ни в коем случае: фактически слагаемыми в нем являются четыре почти одинаковые цепочки, повторяющие цепочку (1), с разночтениями только в блоках "Т", и плюс цепочка (2). Что же касается блока "Т" в самом начале, - он после многократного отражения в кривых зеркалах выдуманного далекого прошлого так изменился в сравнении с прототипом, что стал полностью легендой, а не историей.

Главное же здесь, повторяем, то, что обнаружилось: практически вся длинная цепь Е - это сумма четыре раза воспроизведенной цепочки основных блоков: "К" - "Н/П" - "Р" - "Т" - "С".

Глубокоуважаемые историки! Если вы хотите отстоять неприкосновенность нынешней версии исторической хронологии, вам необходимо ответить на два вопроса:

1) Какая сила заставляла историю повторяться с циклом в 720 лет (или 360 лет - полупериод), что заметно и в круговороте крупных исторических периодов ("блоков"), и даже в повторении мелких эпизодов?

Популярнейшая из всех исторических книг - это, бесспорно, Библия. Хотя она и считается преимущественно историей еврейского народа, охват ее необъятен: она начинается с сотворения мира и первых людей. Дальше в прошлое историку двигаться уже некуда. В Ветхом Завете - десятки тысяч имен и исторических событий. О многих из них только из Библии историки и черпают информацию. На Библию опираются археологи, пытаясь найти в степях и пустынях Ближнего Востока древнейшие города. На Библию ссылаются авторы самых различных гипотез: они находят в ней подтверждение и всемирного потопа с помощью астероида, и гибели в этом потопе титанов-атлантов, и существования перед вавилонским столпотворением единого всемирного праязыка... Можно только пожалеть, что такой ценный источник тоже, как и большинство древних хроник, не имеет устойчивой сквозной датировки. Однако тем интереснее попробовать применить и к Библии, наряду с другими текстами, методы статистического анализа.

Но вначале - о Библии как об историческом источнике.

Самыми древними из сохранившихся до наших дней полных экземпляров Библии являются рукописи Александрийская, Ватиканская и Синайская. Все они - на греческом языке. Палеографически, по "стилю почерка", они датируются второй половиной IV века н.э. Вся репутация их необъятной древности создана только авторитетом К.Тишендорфа (1815-1874 гг.), который никаких иных аргументов, кроме "типа почерка", не привел. Документированная же их история такова. Ватиканский кодекс, неизвестно как и откуда, попал в Ватикан около 1475 г. Александрийский кодекс был в 1628 г. подарен патриархом Кириллом Лукарисом английскому королю Карлу I. Более ранняя судьба его неизвестна. Синайский кодекс был обнаружен только в XIX веке богословом К.Тишендорфом.

Самая древняя еврейская рукопись - отрывок книг Пророков - датируется 859 годом н.э. Следующие две древнейшие рукописи: 916 год н.э. (книги Пророков) и 1008 год (весь текст Ветхого Завета). На первой из них писец поставил дату: 1228 год. Благодаря "вавилонской пунктуации" букв решено, что эта дата поставлена по "селевкидской эре", что и дает 916 год в нашем исчислении. Итак, палеография - опять-таки единственное основание этой датировки. Можно ли ей доверять? Не исключено, что писец использовал какое-то другое летосчисление. От Рождества Христова? Или что-то еще?

Итак, самый старинный еврейский манускрипт, содержащий полный Ветхий Завет, относится только к 1008 году.

Основой общепринятого ныне текста Нового Завета являются Синайский и Ватиканский кодексы.

Считается, что канон Библии был установлен Лаодикийским Собором в 363 году. Однако никаких актов этого и других ранних Соборов не сохранилось. В нынешнем виде канон Библии официально установлен Тридентским Собором, длившимся с 1545 по 1563 годы (во время Реформации). Собор издал декрет, определяющий канон. Большое количество книг, не признанных каноническими, было уничтожено. Среди них, например, "Летописи о царях иудейских и израильских". Эти книги мы уже никогда не прочтем, но одно можно утверждать определенно: они потому и уничтожены, что описывали древнюю историю не так, как хотелось этого победившей в тот момент церковной фракции. Уничтоженных книг, именуемых апокрифами, было во много раз больше, чем книг признанных и ставших каноническими. Это относится и к Ветхому, и к Новому Завету.

О сомнительной датировке кумранских рукописей (68 год н.э.), считающихся древнейшими прообразами Ветхого Завета, уже говорилось. Скорей всего, они действительно, как и считают некоторые историки, средневекового происхождения.

Некогда считалось, будто гласные были введены в еврейский текст Эздрой - за 500 лет до Рождества Христова. Однако в XVI и XVII веках Левита и Капеллюс во Франции доказали, что это - работа массоритов, более чем через тысячу лет после Эздры. Протестантская Европа была в панике. Это открытие, казалось, вело к крушению религии. Более сотни лет продолжались жаркие споры: можно ли такие тексты считать божественным откровением? Однако постепенно попривыкли и успокоились.

Если даже огласовка обыденных слов далеко не всегда однозначна, ситуация становится совершенно головоломной, когда в тексте встречается имя царя или название города, страны, реки... "Отождествление" географических названий, обозначенных одними только согласными, можно сравнить с решением кроссворда, где вопросы утеряны, однако есть буквы на перекрестиях. Сколько людей - столько будет и решений.

Все мы прекрасно знаем, что ареной почти всех событий как Ветхого, так и Нового Завета являются Палестина и сопредельные страны Ближнего Востока. Но - откуда мы это знаем? Только следуя традиции. Из Библии? - и да, и нет: не из начального текста, а из уже огласованной Библии. Какие географические названия звучали в ней изначально, в каких странах совершались библейские события, неизвестно. То, что большинству библейстких огласовок есть соотвествия в виде названий городков и местечек на территории современных Израиля и Палестины, - не доказательство. Точно таким же образом, и притом столь же компактно, можно было бы разместить огласованные "отождествления" библейской географии на территории Воронежской губернии, или Северной Италии, или Франции...

Пионерами-археологами в Месопотамии были в XIX веке К.Д.Рич,

О.Г.Лэйярд и П.Э.Ботта. Для получения субсидий они были вынуждены прибегать к сенсационной рекламе своих находок, произвольно отождествляя обнаруженные ими городища с библейскими. Это стало традицией. В XX веке Л.Вулли раскопал город, который он отождествил с "Библейским Уром". Однако: "Что касается личности самих патриархов Авраама, Исаака и Иакова, то можно лишь повторить, что богатейшие результаты раскопок в Сирии и Месопотамии дали о них беднейшие результаты - попросту сказать, никаких". В Библии (в ее нынешнем виде) утверждается, что бурные события, связанные с Авраамом, Иосифом, Моисеем и другими, развивались в Египте. Однако: "Археология не установила исторической истинности этих повествований, хотя она показала их историческое правдоподобие, а также обрисовала ту обстановку, в которой патриархи могли жить и, может быть, жили".

В.Келлер пишет: "Египет остается в долгу перед исследователями. Мало того, что они ничего не нашли об Иосифе, они не открыли ни документов, ни памятников его времен". И.А.Крывелев: "Оказалось фактически невозможным установить даже место, где находится пресловутая гора Синай. Трудность ее обнаружения усугубляется тем, что в Библии нередко фигурирует в качестве горы, где было дано откровение, не Синай, а Хорив. Если принимать всерьез библейские описания тех грозных явлений природы, которыми сопровождалась процедура откровения у горы Синай, то надо полагать, что эта гора представляла собой вулкан. Но беда в том, что та гора, которая теперь называется Синаем, никогда не была вулканом". (Кстати: почему бы не предположить, что точно так же "теперь", т.е. вторично, как отражение сложившейся в традицию ближневосточной привязки библейских событий, щеголяют "древними" прославленными названиями современные села и городки на древней территории Месопотамии?) Некоторые археологи помещают Синай в Северную Аравию, в Мидию, вблизи Кадеша и т.д. Но все эти горы также не были вулканами.

И.А.Крывелев: "Чтение литературы, посвященной археологии Нового Завета, производит странное впечатление. Десятками и сотнями страниц идут описания того, как были организованы раскопки, каков внешний вид соответствующих местностей и предметов, каков исторический и библейский "фон" данного сюжета, а в заключение, когда дело доходит до сообщения о конкретных результатах всей работы, следует скороговоркой несколько невнятных и явно сконфуженных фраз о том, что проблема еще не решена, но есть надежда на то, что в дальнейшем и т.д. Можно сказать с полной уверенностью и категоричностью, что ни один, буквально ни один новозаветный сюжет не имеет до сих пор сколько-нибудь убедительного археологического подтверждения. Это полностью относится, в частности, к личности и биографии Иисуса Христа. Ни одно место, которое по традиции считается ареной того или иного новозаветного события, не может быть указано с малейшей долей достоверности". Археолог Швеглер: "Место смерти Христа, если рассуждать археологическими понятиями, окутано глубочайшей тьмой". Нет никакой возможности установить местонахождение, например, города Назарета, горы "Голгофы", города Капернаума и т.д.

Если бы не Моисей, единственный из всех видевший и слышавший Господа и растолковавший своему народу (а также и нам, читающим Библию) сокровенный смысл происходящего, любой читатель этих строк однозначно сказал бы: конечно, описано извержение вулкана.

Через несколько дней новое извержение той же горы Синай: "И покрыло облако гору ... Вид же славы Господней на вершине горы был пред глазами сынов Израилевых, как огонь поядающий" (Исход, 24: 15,17).

Позднейшее воспоминание об этих же событиях лаконично, однако оно содержит новую красноречивую деталь: "Вы приблизились и стали под горою, а гора горела огнем до самых небес, и была тьма, облако и мрак" (Второзаконие, 4: 11). Значит, это "облако" было тучей пепла, под которой все погружается во мрак.

Гибель городов Содома и Гоморры давно уже рассматривается в истории как гибель в результате вулканического извержения: "И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и [все] произрастания земли. ... Вот, дым поднимается с земли, как дым из печи" (Бытие, 19). Сера, да еще в сочетании с огнем, - признак вулканизма и только вулканизма. Здесь же мы видим и фумаролы - трещины в земле (на склонах действующего вулкана, порою даже и в окрестностях его), из которых поднимается дым с сернистым запахом, "как дым из печи". И "огонь с неба" мог быть только в трех видах: либо от молнии, либо от падения болида, либо от вулканической бомбардировки (что более всего соответствует образу "огненного дождя").

Вот излияние гнева Господня на смутьянов, опять-таки очень похожее на вулканическое извержение, сопровождаемое землетрясением: "И разверзла земля уста свои, и поглотила их и Корея; вместе с ними умерли и сообщники их, когда огонь пожрал двести пятьдесят человек" (Числа, 26: 10).

Почти то же самое - по просьбе Илии, человека Божия, спалить пятидесятника с его отрядом: "И сошел огонь с неба и попалил его и пятидесяток его" (4 кн. Царств, 1: 10).

Тем же самым, в череде прочих лютых казней, грозит Господь Гогу в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Фувала: "... и пролью на него и на полки его и на многие народы, которые с ним, всепотопляющий дождь и каменный град, огонь и серу" (Иезекииль, 38: 22). Обратите внимание на "каменный град": это опять-таки падение вулканических бомб.

И даже в художественных образах Господь предстает прежде всего в окружении вулканического огня.

Вот Давид возносит песнь Господу: "... и вопль мой дошел до слуха Его. Потряслась, всколебалась земля, дрогнули и подвиглись основания небес, ибо разгневался [на них Господь]. Поднялся дым от гнева Его и из уст Его огонь поядающий; горящие угли сыпались от Него; ... и полетел, и понесся на крыльях ветра; и мраком покрыл Себя, как сению, сгустив воды облаков небесных; от блистания пред Ним разгорались угли огненные" (2 Царств, 22: 7-13). До чего красноречивы эти "горящие угли"! - те же вулканические бомбы, но здесь уже ярко раскаленные. Это нужно воочию видеть, чтобы так живописать.

Вот Иеремия рыдает о страданиях родной земли: "Совершил Господь гнев Свой, излил ярость гнева Своего и зажег на Сионе огонь, который пожрал основания его" (Плач, 4: 11).

Вот Исайе является видение последних дней человечества: "И сотворит Господь над всяким местом горы Сиона и над собраниями ее облако и дым во время дня и блистание пылающего огня во время ночи" (Исайя, 4: 5). "И возгремит Господь величественным гласом Своим и явит тяготеющую мышцу Свою в сильном гневе и в пламени поедающего огня, в буре и в наводнении и в каменном граде" (Исайя, 30: 30).

И даже Сам Господь, весьма скромно и очень поэтично объясняя Илие, что искать Его надо не в грозных стихиях, а в ласковом ветерке, не может все-таки полностью отделить свой образ от огня: "Выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой, и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра, [и там Господь] (3 кн. Царств, 19: 11-12).

Откуда явились такие образы? Нет сомнения, что поэтика Библии не вторична: ее авторы живописали мир и свои видения только в образах того, что могли видеть вокруг себя. Такова же точно и великолепная поэзия древних арабов. Но заметим: арабы, кочевавшие чуть позже в "библейских" местах, совершенно не пользовались "вулканическими" образами. Им не доводилось видеть вулканы. Нет и не было вулканов в историческое время ни на Синайском полуострове, ни в Палестине, ни в Сирии, ни в Египте, ни в Северной Африке.

Где же это могло происходить? Ищем вулкан.

Знаменитый Санторин (который, кстати, не извергался, а взорвался, уничтожив всех свидетелей этой катастрофы) и Этну придется отставить: острова не подходят для описываемых в Библии событий. И больше выбирать не из чего, остается один-единственный вулкан на тысячи километров вокруг: Везувий. Кстати, он прекрасно соответствует "приметам преступника", обсказанным в Библии: любил он порою и черную тучу выпустить, и устроить то "каменный дождь", то бомбардировку "горящими углями". И "послужной список" у него подходящий: Помпею вполне можно сопоставить со столицей ("основанием Сиона" из Плача Иеремии), уничтоженные города Стабию и Геркуланум - с Содомом и Гоморрой. Даже названия, заметьте, слегка похожи...

Какой-то бред! Возможно ли допустить, будто библейские события происходили в Италии, вокруг Везувия?..

Оказалось: возможно. И первым, кто осмелился на такую ересь, был все тот же бесстрашный, равнодушный к насмешкам ортодоксов ученый - Н.А.Морозов (см. его работу "Христос", том 2). Поступил он очень естественно и мудро: вернулся к неогласованному тексту Библии (ибо огласованный текст, как мы знаем, очень жестко - и, судя по наличию вулкана, ошибочно - привязывает нас к Ближнему Востоку).

"И отправились мы от Хорива и шли по всей этой великой и страшной пустыне" (Второзаконие, 1: 19). Действительно, рядом с Везувием расположены знаменитые Флегрейские поля - обширные выжженные пространства, заполненные мелкими вулканами, фумаролами и напластованиями лавы. "...И пришли в КДШ В-РНЭ". Традиционно читается: "в Кадес-Варни". Но возможно, что здесь на самом деле назван Кадикс на Роне. "...И много времени ходили вокруг горы Сеир". В переводе Сеир - Чертов хребет, Чертова гора. Таковая действительно есть за Женевским озером: Diablereux - Чертова гора. Встреченные на пути "сыны лотовы" могут отождествляться с "латинянами".

"Только Ог, царь Васанский, оставался из Рефаимов. Вот, одр его, одр железный, и теперь в Равве". Поразительно! Здесь названа не только Равенна (Равва), но и знаменитая гробница Теодориха Готского (493-526 гг. н.э.), находящаяся в Равенне! И, кстати, очень близко по звучанию: Ог - готы.

Библейский "Египет". В неогласованном оригинале: МИЦ-РИМ (или МИЦ-РАИМ), МЦРМ. Египтяне же (копты) всегда звали себя "кеми", турки называли их страну "Гипт" ("Гопт"), отсюда и европейское - Египет. Изучив материал о термине МЦРМ, Н.А.Морозов пришел к выводу, что Миц-Рим - область вокруг Везувия, включающая Рим. Другим его догадкам, как мы видим, это нисколько не противоречит.

В библейском "ТУ-ГЕРМе, - пишет Н.А.Морозов, - мы, вероятно, узнаем "германца" не только по созвучию с первичным именем его страны Die Germa, но и потому, что звук "Т" часто присоединяется к началу библейских слов, когда они принимают характер существительных имен". По его утверждению, практически все основные народы средневековой Европы и Средиземноморья присутствуют в Библии, причем почти всегда именно в тех географических местах, где они живут и сегодня.

Может быть, Н.А.Морозов и ошибается - в деталях или даже в целом. Но, по крайней мере, мы видим, что пути для решения этой проблемы (вызванной наличием вулкана в Библии) есть, и Морозов демонстрирует нам один из них. Самое главное здесь - преодолеть гипноз традиции. Только тогда можно вести научный поиск.

Его же предположения: название Синай происходит от древнелатинского слова sino (лат. sinus) - "гора недр", Хориб или Хорив - от латинского horibbilis - "ужасный". Самые подходящие для вулкана имена. Известно, что в теологии горы Сион, Синай и Хорив - отождествляются; слово Сион (ЦИУН) теологи толкуют как "столб". Столб дыма - яркая примета вулкана в полуактивном состоянии.

...И, кстати, мы ошиблись, сказав, что Морозов был "первым, кто осмелился на такую ересь". Первой стала искать иные библейские места... католическая церковь!

Начиная с XIII века она, католическая церковь, заявляет, что в итальянском городе Лоретто находится тот самый дом, где жила дева Мария, и в котором ей явился архангел Гавриил. Самый ранний документ, относящийся к "дому в Лоретто", - булла Урбана VI (в 1387 г.). В 1891 г. Лев XIII опубликовал энциклику по случаю "600-летия чуда в Лоретто" - и, таким образом, датировал это чудо 1291 годом! И поныне Лоретто - место паломничества католиков.

Как вам это нравится?

Можем привести и другой пример. В комментариях к книге "Легенда о докторе Фаусте" (М., Наука, 1978) любознательный читатель может увидеть такой пересказ средневекового германского текста:

"Согласно христианской легенде, три царя-волхва пришли с востока поклониться в Вифлееме младенцу Христу; путь им указывала звезда. "Мощи" этих "святых царей", хранящиеся в Кельнском соборе, считаются величайшей святыней католической церкви и привлекают многочисленных паломников". Далее автор пересказа, лютеранин Шедель, естественно, иронизирует над "далеким путем", который эти цари после своей смерти проделали от Вифлеема в Иудее до Кельна. Но, может быть, путь этот был не столь уж и далеким?..

Кстати, раз уж мы раскрыли эту любопытную книгу, интересно процитировать еще выдержки из нее - не по теме данной главы, но столь же шокирующие любого специалиста по истории древней Германии.

В ней, в одном из средневековых текстов, читаем: "Отсюда прибыл он в Констанц. Здесь выстроен красивый мост через Рейн, против городских ворот... Город ведет свое имя от Константина". "Знай, Фауст, что название "Нюрнберг" произошло от Клавдия Тиберия Нерона, и по имени Нерона и назван Нюрнберг... Город Аугсбург имел несколько названий. Сперва, когда он был только построен, назывался он Vindelica, потом Zizaria и, наконец, Августа, от Октавиана Августа, императора". О другом городе: "У этого города было семь названий - Регенсбург, каковое имя он и посейчас имеет, кроме того, Tiberia ... что означает область Тиберия, сына Августа".

Как читатель прекрасно понимает, подвергнуть математическому исследованию все доступные исторические источники и проигнорировать при этом Библию - было бы кощунством. Ведь это действительно важнейший (и объемнейший, и информативнейший) исторический документ. К сожалению, в ней отсутствует сквозная хронологическая шкала; да и материал местами явно перепутан и повторяется. Вот как раз с этого и начнем наше исследование.

Давно известно, что каждое поколение, описанное в четырех книгах Царств, повторно описывается в обеих книгах Паралипоменон. Но, может быть, есть в Библии и другие, пока не замеченные повторения?

Для выявления этого вся Библия (и Ветхий, и Новый Завет) была разбита на 218 фрагментов примерно равного (с точки зрения применяемых методов) объема. Всего в них присутствует около 2000 личных имен, а общее число их упоминаний - несколько десятков тысяч. Этот богатый материал позволил построить графики по "принципу затухания частот" личных имен. Подтверждением того, что метод использован правильно, было прекрасное совпадение графиков на книгах Царств и Паралипоменон.

Читатель Библии знает, конечно, что она снабжена аппаратом ссылок, указывающих, где данный текст (описание события, или чьи-то слова, или устойчивая религиозная формула) повторяется. Этими ссылками охвачено в Библии, ни много ни мало, около 20000 полных и частичных повторений. Расширительно мы можем все эти случаи считать "описанием событий": кто-то произнес некие значительные слова, - вот и событие. Вполне понятно, что давние события постепенно забываются, или, по крайней мере, со временем упоминаются все реже и реже, точно так же, как и имена исторических героев, и поэтому к описанию событий можно подойти с тем же самым "принципом затухания частот", - если, конечно, источник содержит такой же, как в Библии, аппарат перекрестных ссылок (составлять его для иных источников самостоятельно было бы слишком трудоемко).

Короче говоря, Библия была исследована по частотам не только личных имен, но и совпадающих текстов. Подробности читатель может найти в книге А.Т.Фоменко "Методы статистического анализа...",

здесь же мы перейдем непосредственно к итогам.

Вот как выглядит итоговый результат - расположение сходных исторических блоков в Библии (от книги Бытие до Книги Есфири), - представленный в виде строки "Б" (т.е. "Библия"), обозначение блоков то же, что и в строке "Е":

Б = Т К Т Н Т К Т К Т Н Т Т Р Т С(а)

П

Р

Повторение блоков означает, что, помимо давно уже известных, Библия содержит и другие повторные описания одних и тех же исторических периодов (закамуфлированных другими именами персонажей), фактически же реальная история, представленная в Библии, состоит из блоков Т,

К, Н, П, Р и С(а). Блокам из строки "Б" соответствуют такие фрагменты Библии:

1) Т - Бытие, гл. 1-3: легенда об Адаме и Еве;

2) К - Бытие, гл. 4-5: Каин и Авель, Енох, Ирад, Мехиаель, Мафусаил, Ламех, Сиф, Енос, Каин, Малелеил, Иаред;

3) Т - Бытие, гл. 6-8: Ной, потоп, гибель и возрождение человечества;

4) Н - Бытие, гл. 9-10: Сим, Хам, Иафет, "сыны Иафета";

5) Т - Бытие, гл. 11, ст. 1-9: вавилонское столпотворение, рассеяние народов;

6) К - Бытие, гл. 11, ст. 39-50: Арфаксад, Сала, Евер, Фалек, Рагав, Серух, Нахор, Фарра, Аврам;

7) Т - Бытие, гл. 12: Абрам, Сара, "борьба" с фараоном;

8) К - Бытие, гл. 13-18: Абрам, Аран, раздел на два царства, основные библейские патриархи: Исаак, Исав, Иаков, Иуда, Иосиф;

9) Т - Бытие, гл. 39-50: история пребывания Иосифа в Египте, служба у фараона, "легенда о женщине",

Т - Исход: Моисей, война с фараоном, исход народа из Египта, создание законов Моисея;

10) Н/П/Р - Левит + Числа + Второзаконие + Иисус Навин + Судьи, гл. 1-18: смерть Моисея, Иисус Навин, война и завоевание "земли обетованной", история "судей";

11) Т - Судьи, гл. 19-21: сыны Вениамина, война;

12) Т - Руфь + 1-2 Царств + 3 Царств, гл. 1-11: Руфь, Саул, Самуил, Давид;

13) Р - 3 Царств, гл. 12-22 + 4 Царств, гл. 1-23: израильское и иудейское царства;

14) Т - 4 Царств, гл. 24: войны с фараоном, Навуходоносором, падение иудейского царства, начало вавилонского пленения;

15) С(а) - 4 Царств, гл. 25 + Ездра + Неемия + Есфирь: вавилонское пленение, возвращение из 70-летнего плена, новое

"основание храма".

Кроме того, конец строки "Б", а именно: Т Р Т С(а) - повторно описан, как давно уже известно, в книгах 1-2 Паралипоменон. Но все остальные повторения выявлены здесь впервые.

Методика распознавания зависимых династий также дала немало интереснейших результатов, и если совпадения некоторых "династий" внутри самой Библии вполне естественны и являются следствием повторяемости, уже продемонстрированной только что, то совпадения "династий" библейских и европейских особенно примечательны и требуют внимательного изучения. Вот некоторые из них:

Израильские цари 922-724 гг. до н.э. (Библия, 1-4 кн. Царств) - и Римская империя 300-476 гг. н.э. - а также и последовательность римских коронаций в Италии на интервале 920-1170 гг. германских императоров следующих династий: саксонской, салийской (или франконской), швабского дома (Гогенштауфенов). См.рис.4 и 5 в следующей

главе 24.

Иудейские цари 928-587 гг. до н.э. (там же) - и Восточная Римская империя 300-552 гг. н.э. - а также и Священная Римская империя 911-1307 гг. См.рис. 6 и 7 в главе 24.

Таким образом, наблюдается наложение ветхозаветной библейской истории на средневековую римско-германскую историю X-XIV веков, что на две тысячи лет расходится с традиционной хронологией и на тысячу лет отличается от наложений на Римскую и Восточную Римскую империи (впервые замеченных Н.А.Морозовым).

Это далеко не случайность. Если сопоставить строку "Е" (блочная композиция истории Европы) с приведенной в этой главе строкой "Б", легко обнаружить весьма знаменательный факт, который никак не может быть случайным совпадением: строка "Б" - это часть строки "Е"! См.рис.10 главы 20. Судите сами:

Е = Т К Т Н Т Т К Т Н Т К Т Т К Т Н Т Т Р Т С Р С Р П П С

С Р

Р

Б = Т К Т Н Т К Т К Т Н Т Т Р Т С(а)

П

Р

В хронологическом плане: блоки строки "Е", с которыми

совпадает строка "Б", соответствуют в рамках традиционной хронологии

интервалу с 850 г. до н.э. по 1400 г. н.э. Если же исключить из

Библии все дубликаты, отнесенные в более ранние времена, тогда в ней остаются только блоки, датируемые 960-1400 гг. н.э.!

Итак, налицо удивительное структурное соответствие между традиционной хронологией Европы и хронологией Библии (если ее сдвинуть приблизительно на 2000 лет вверх). Оно никак не может быть случайным. Сама структура повторений нам подсказывает: эти две хронологии - общего происхождения. Распочковаться они могли только тогда, когда глобальная хронология была уже практически сверстана из описания реальных событий плюс двух сдвигов, породивших легендарное прошлое. Именно на этом этапе возникли из одной истории человечества - две: с одним и тем же потоком событий (имеется в виду существо событий, а не их детали), но совершенно различно описанных, с совершенно различными именами действующих лиц. Не будем сейчас вникать, какой из этих вариантов ближе к реальному прошлому: европейская история или история библейская. Одно лишь можно предположить на основе исследований Н.А.Морозова: библейские события происходили на территории Европы, однако современная трактовка

Библии переносит их в Ближнюю Азию.

Еще один интересный вывод следует из сопоставления строк "Е" и "Б". Ко времени деятельности Скалигера Библия уже в значительной своей части существовала - и частично в канонизированном виде. И уже содержала в себе, помимо реальной истории, два ее сдвига. Это значит, что к его времени уже существовала и аналогичная европейская версия истории. Поэтому, следовательно, не стоит взваливать на Скалигера и его школу всю вину за возникновение всех этих хронологических сдвигов: начало им было положено много ранее - какими-то ранними хронологами, не известными нам. Скалигер и его последователи только продолжили эту "плодотворную" работу. Очевидно, в частности, что в качестве одного из источников для окончательного завершения хронологии взяли они и смещенную во времени Библию, усилив этим хронологическую путаницу, и уж по крайней мере каноническая форма известной нам истории Ближнего Востока, вместе с так соответствующим пророчеству Даниила расположением в ней царей Навуходоносора, Валтасара, Дария и Кира, - результат их разработок. Однако и европейская история не избежала их вмешательства, что видно хотя бы на примере трех Дионисиев.

Вполне естественно, что ранние блоки строк "Е" и "Б", насквозь легендарные, текстуально далеко разбегаются между собой, и расшифровывать, делать зримыми для читателя соответствия между ними

- дело весьма нелегкое. Иное дело - блоки поздние, которыми завершаются эти строки. Они содержат больше первичной информации. Возьмем для примера последние два блока.

Знаменитые события при царе Седекии (войны с фараоном и Навуходоносором, падение иудейского царства, захват Иерусалима, вавилонское пленение) накладываются на события конца XIII века в Италии: война, захват Рима, перенос понтификального (папского) престола из Рима во Францию, в город Авиньон, полное подчинение папства французской короне ("пленение пап"). Библейское 70-летнее вавилонское пленение является дубликатом знаменитого 70-летнего авиньонского пленения пап (1305 - 1376 гг.). Дальнейшие библейские события, описанные в книгах Неемия и Есфирь (возвращение в Иерусалим, "восстановление храма") - дубликат соответствующих событий в Италии 1376-1410 гг. (возвращение папского престола в Рим).

Если уж говорить откровенно, то при анализе соответствий между историями европейской и библейской складывается однозначное впечатление, что более всего соответствуют реальной истории последние блоки именно европейской хронологии. И возникает очень трудный вопрос:

(Это слегка напоминает римскую мифологию, "списанную" с греческой. Но там сходство более чем очевидно, и "шифровка" прозрачна, она практически сводится только к замене имен.)

Впрочем, не обязательно думать, что Библия создавалась с целью зашифровать реальную историю. Возможно и противоположное: предположим, что авторы библейских (и евангельских) текстов, наоборот, "расшифровывали" сокровенный смысл реальных происшествий, рассматривая их прежде всего как зримые отголоски гораздо более важных, хоть и незримых для непосвященных, глубинных событий, совершавшихся в процессе духовного становления человечества, и эту "расшифровку" преподносили читателю в высокохудожественной форме. Человек неграмотный видит в книге лишь картинки и узорные значки; грамотный - расскажет ему, про что там написано. Точно так же авторы Библии читали книгу истории и пересказывали ее суть для людей неграмотных.

События в мире духовного приходилось изображать опять-таки как события в мире мирском, - но уже не обязательно те, которые были реальным "зримым отголоском": если этот "отголосок" не соответствовал значимости события духовного, его подменяли мирским событием хоть и придуманным, но столь же значительным. Для примера: волей косной равнодушной толпы или недальновидного владыки совершено "убиение" важной духовной идеи. Приходится для отчетливости "расшифровки" изображать свирепую расправу над автором этой идеи, пусть даже в реальности такой расправы не было. Это не ложь, а художественная условность - ради сохранения правды высшей. Это напоминает сходную по масштабам и высокому уровню мастерства работу суфийских поэтов, делавших то же самое, но с точностью наоборот: они зашифровывали духовную суть своих текстов видимостью чисто мирского их содержания, нередко фривольного и гедонистского. А здесь, в библейских текстах, повторяем, мирская видимость событий исчезает под их обнаженной духовной сущностью. В таком случае вполне оправданным можно считать и изменение имен действующих лиц, и даже географический перенос событий из мест ординарных на землю священную, чтобы читатель не перепутывал в своей памяти духовную историю человечества с ее зримой, но малосущественной оболочкой - историей мирской.

События же, описанные в Новом Завете, происходили, скорее всего, в XI веке нашей эры. Эпоха Иисуса, традиционно относимая к началу нашей эры, на самом деле совпадает с эпохой реформатора Церкви папы Григория VII Гильдебранда. Именно эпоха Гильдебранда открывает собою эру крестовых походов, знаменуется расколом церквей (1054 г.) и дает начало новой, реформистской церкви в Европе.

Вывод о том, что искаженная глобальная хронология (со сдвигами) была уже практически создана еще до Скалигера, заставляет по-новому подойти к той "задаче по комбинаторике". Обратим внимание: в Библии не повторяется блок С, он только единожды присутствует в конце ее исследованной части. Это значит, на раннем этане создания искаженной глобальной хронологической схемы, когда строки "Е" и "Б" еще не распочковались, блок С в дублированиях не участвовал. Следовательно, в создании этой схемы участвовала укороченная цепочка блоков: К - П/Н - Р - Т (300-1268 гг.). Она сама плюс два ее сдвига дают такую строку:

К П Р Т

Н

+

К П Р Т

+

Р П Н

Р

Полученный результат отличается от строки "Б" только тем, что там (а также и в строке "Е", а значит, и в их прототипе) повсюду расставлены "романтические" блоки Т, которые дают богатую пищу для фантазии и прекрасно украшают историческое повествование (великие войны и удивительнейшие события) - возможно, они и в самом деле вставлены были для украшения, - и тем, что строку "Б" завершает блок С (вполне естественный: к относительно старой хронике приписана новейшая история):

+

Р П Н

Р

Полученной строке имеет смысл дать название ("Е*"), поскольку именно она является схемой той самой "промежуточной" истории, того узла, от которого дальше расходятся две ветви: Библия - и окончательная версия европейской истории.

Библия - это строка "Е*", чуть сокращенная:

Б = Т К Т Н Т К Т К Т П Т Т Р Т С(а)

Н

Р

Е*: Т К Т Н Т К Т К Т П Т Т Р Т С

Р П Н

Р

+

Т К Т Н Т Р ... Т Р ...

+

К Н К К Н С

С Р

Р

Интересно и грустно рассматривать обнаруженные в традиционной истории параллелизмы. Грустно - от сознания того, что оказавшиеся более чем родственными цепочки исторических персонажей и событий, разделенные интервалом в 350, или 720, или 1050 лет, - на самом-то деле, вероятнее всего, рассказывают про одно и то же, и при реставрации подлинной истории от датировки по крайней мере одной из этих цепочек придется отказаться, поскольку эта датировка иллюзорная.

Читатель, который хотел бы насладиться изучением основных параллелизмов, может сделать это по книге А.Т.Фоменко "Методы статистического анализа нарративных текстов и приложения к хронологии" (М., Изд-во Моск. ун-та, 1990). См. также книгу А.Т.Фоменко "Глобальная хронология" (М., Изд-во мех.-матем.ф-та МГУ, 1993). Здесь мы ограничимся, по сути, рекламным приемом: демонстрацией одного из них, содержащего самые яркие и прославленные в римской истории фигуры. На самом же деле, заметим, здесь не одна, а обе линии этого параллелизма датированы историками неверно, поскольку первоисточником их является, вероятнее всего, многократно воспроизведенная в ранней хронологии Европы и "творчески" переистолкованная история Священной Римской империи (X - XIII вв.) и империи Габсбургов (1273-1618 гг.). Параллелизмы такого рода называются у нас "вторичными". Итак, приступим. Изложение пойдет абзацами:

вначале изложение "исторических" событий в Империи II (так у нас для краткости, напоминаем, называется Римская Империя, отнесенная в существующей хронологии к периоду 82 год до н.э. - первая половина III века н.э.), в следующем абзаце - параллельные им события в Империи III (т.е. в Римской империи периода 270 год н.э. - первая треть VI века). Общую схему этого параллелизма читатель может увидеть на рис.1.

---------------------

АНТИЧНОСТЬ

Люций Сулла, получивший официальный титул Restitutor Urbis - "Восстановитель Города" (более никто в Империи II такого титула не имел). Плутарх называет его императором Рима. Поднялся на вершину власти в результате гражданской войны, как самый удачливый полководец (эта многолетняя гражданская война - одна из кровопролитнейших в истории Империи II). Титул императора получил от войск. Сенат провозгласил Суллу диктатором. Сулла фактически основал Римскую империю после периода анархии и распублики, стал первым императором Империи II; правил он 4 года (с 82 или 83 года до н.э. по 78 год до н.э.). СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

Люций Аврелиан, получивший официальный титул Restitutor Orbis - "Восстановитель Мира" (более никто в Империи III такого титула не имел). Традиционная история называет его императором Рима. Захватил власть в результате войны с готами, как самый способный полководец (эта многолетняя война - одна из кровопролитнейших в истории Империи III). Императором его провозгласили войска. Сенат под давлением войск утвердил избрание Аврелиана императором. Аврелиан "восстановил" Римскую империю после периода тяжелой анархии, стал первым императором Империи III; правил он 5 лет (270-275 гг. н.э.).

АНТИЧНОСТЬ

Смутный период. После смерти Суллы снова вспыхивает гражданская война (войны Помпея и т.д.). Выдвигаются два ярких полководца:

Юлий Брут и Марк Эмилий Лепид. Войска обоих полководцев разбиты. Длительность смуты - около 1 года.

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

Смутный период. После смерти Аврелиана устойчивость государственной власти снова нарушилась, его преемник Тацит убит. Выдвигаются два новых императора: Флориан и Проб. Войска одного из полководцев императора Флориана разбиты. Длительность смуты - около 1 года.

АНТИЧНОСТЬ

После смуты власть получает Марий Квинт Серторий - император, поставленный войсками. Правил 6 лет (78-72 гг. до н.э.). В

результате заговора убит.

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

АНТИЧНОСТЬ

Двухлетняя тяжелая смута (восстание Спартака). В эти 2 года выделяются два полководца: Помпей и Красс - наиболее яркие фигуры этих лет.

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

Двухлетняя тяжелая смута. В эти 2 года выделяются два полководца: Аврелий Карин и Нумериан - самые выдающиеся деятели этого периода.

АНТИЧНОСТЬ

После смуты в 70 г. до н.э. императором, получив роскошный триумф и консульство, становится Гней Помпей Великий Триумфатор (организатор 1-го триумвирата), один из крупнейших правителей в истории Рима. Время его правления называется эпохой "принципата Помпея". Он провел крупные демократические реформы (в частности, реформу суда и войск). Еще при жизни Помпей был объявлен "богом". Правил он 21 год (70-49 гг. до н.э.); в 49 г. до н.э. сенат лишил Помпея всех полномочий. В расцвете своей славы в 60 г. до н.э. Помпей создал 1-й триумвират для борьбы с врагами, предоставив власть двум крупным полководцам: Юлию Цезарю и Крассу; сначала он договорился с Крассом, а затем они ввели в коалицию Юлия Цезаря. По своей популярности и значению Юлий Цезарь занимал второе место после Помпея, превосходя Красса.

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

АНТИЧНОСТЬ

После низложения Помпея в 49 г. до н.э. начинается большая смута, длящаяся 4 года. Юлий Цезарь приходит к власти после смуты и династической борьбы, уничтожая прежних соратников. Правит 1 год (45-44 гг. до н.э.); он усыновляет и возвышает 19-летнего Октавиана (который станет знаменитым Августом и будет причислен к полубогам).

(Примечание: современные комментаторы не считают Суллу, Помпея и Цезаря "настоящими императорами"; однако Плутарх без оговорок называет их императорами, Юлия Цезаря - "царем"; сохранились античные надписи, где Помпей и Цезарь именуются императорами, и монеты, где также Юлий Цезарь назван императором.)

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

После отречения Диоклетиана начинается крупная смута, длящаяся 4 года. Констанций I Хлор приходит к власти во время смуты и партийной борьбы, уничтожив прежних друзей и соратников. Правит 1 год (305-306); он возводит на престол своего 20-летнего сына Константина (который станет знаменитым Августом и будет причислен к полубогам).

АНТИЧНОСТЬ

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

После смерти Констанция I Хлора цезарем Запада провозглашается его 20-летний сын Константин (перед началом своего правления служивший в войсках на Востоке) - благодаря войскам, где он пользовался большим авторитетом. Через некоторое время возникает 2-я тетрархия с его участием. Член 2-й тетрархии Галерий сначала относится пренебрежительно к нему, однако затем, "учитывая силу галльской армии и популярность среди галльской аристократиии Константина, был вынужден признать его цезарем". Конец 2-й тетрархии: Константин в морской битве при Геллеспонте (324 г.) разгромил военно-морские силы своих противников и остался единовластным правителем, а в морской битве у Адрианополя окончательно добил последнего конкурента - Лициния, который ранее был другом и соправителем, а затем - врагом Константина). Этой победой завершился период гражданских войн III века н.э. в III Римской империи. Длительность смуты и тетрархов - 18 лет (306-324).

АНТИЧНОСТЬ

"Византия со своими семью холмами очень походила на Рим". На 27-м году правления Октавиана рождается Иисус Христос.

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

АНТИЧНОСТЬ

После смерти Августа, не оставившего прямого наследника, начинается борьба за власть. Ввиду неопределенности в вопросе о престолонаследии Тиберий (который был усыновлен Августом), вступив на трон, вынужден был вести борьбу "на равных" с другими претендентами (Германик). Тиберий и Германик появляются на политической сцене одновременно (с 6 г. н.э.), оба - из царственной семьи, Германик - племянник Тиберия. В начале своей карьеры Германик одерживает несколько крупных побед на Западе над "варварами". Конкуренция между Тиберием и Германиком превращается в борьбу. Тиберий обвиняет Германика в подготовке заговора. Вскоре Германик был убит Пизоном (наместником в Сирии). Тиберий (желая отвести от себя подозрения в убийстве Германия) организовал процесс против Пизона и казнил его. "Соправительство" Тиберия и Германика длилось 13 лет (6-19 гг. н.э.); принципат Тиберия продолжался 23 года (14-37 гг.).

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

Константин I не оставил единого прямого наследника, а разделил империю между тремя своими сыновьями и двумя племянниками. После его смерти вспыхивает яростная борьба за престол. Ввиду неясности в проблеме престолонаследия Констанций II (сын Константина I), захватив Константинополь, истребил семьи двух сводных братьев Константина. Констанций II и Констант появляются на политической сцене одновременно (с 337 г.), Констант - брат Констанция II. В начале свой карьеры Констант одерживает несколько побед на Западе над "варварами". В империи вспыхивают религиозные распри, в результате которых Констанций II и Констант оказываются в разных лагерях. Вскоре Констант был убит самозванцем Магненцием. Констанций II организовал поход против Магненция (как против убийцы Константа) и казнил его. Соправительство Констанция II и Константа длилось 13 лет (337-350); всего же Констанций II правил 24 года (337-361).

АНТИЧНОСТЬ

Гай Цезарь (Калигула). Информации о нем мало. Известно, что был болен каким-то психическим заболеванием, вообразил себя "земным божеством" и культивировал это представление крайне болезненными средствами. Правил 4 года (37-41), убит в результате заговора (подробности неизвестны). По легенде, получил свое имя "солдатский сапог" (калигула), потому что еще в детстве носил "солдатские сапожки".

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

Цезарь Юлиан. Считается крупнейшим религиозным реформатором (сведения противоречивы), "восстановителем языческого культа". Реформа кончилась неудачей. Некоторые византийские историки называли его "воплощенным богом". Правил 2 года (361-363), убит в походе якобы дротиком, но кем - неизвестно. Был ревностным поклонником культа и жрецом бога Митры. Верховный жрец бога Мирты был обязан носить красные солдатские сапоги (калигулы).

АНТИЧНОСТЬ

После смерти Калигулы - смута, которая началась еще при императоре и продолжалась несколько месяцев: войска избирают императором Клавдия, а сенат противится решению войск.

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

После смерти Юлиана - смута, начавшаяся еще при императоре. Войска избирают императором Иовиана, который "правил" не более 7 месяцев и так и не успел дойти до столицы.

АНТИЧНОСТЬ

Итак, войска провозгласили императором Клавдия. Через 1 год после его воцарения в северных провинциях Империи вспыхивает восстание

Скрибониана (наместника в Иллирии) - одно из самых мощных и известных восстаний в истории Империи. Одновременно с восстанием

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

После смуты, после истории с Иовианом (на Востоке, вдали от столицы) войска провозглашают императором Валентиниана I. Через 1 год после его воцарения в северных и восточных провинциях вспыхивает восстание Прокопия (родственника Юлиана) - одно из самых знаменитых восстаний в истории Империи. Одновременно с восстанием Прокопия в Риме раскрыт заговор, организованный его сторонниками. Войска Прокопия и заговорщики разгромлены; Валентиниан I разворачивает репрессии против широких групп населения, поддерживавших восстание, в ответ на что началось серьезное недовольство в войсках, охватившее также широкие слои населения. Валентиниан I организовывает "триумвират": назначает своим соправителем Валента, а на Западе ему помогает Грациан. Правил Валентиниан I 11 лет (364-375), "умер неожиданно".

АНТИЧНОСТЬ

После отравления Клавдия императором становится Нерон - пасынок Клавдия; правил он 14 лет (54-68). Серия убийств, преследований и конфискаций резко выделяет Нерона среди императоров Империи II. Неоднократно он пополняет казну массовыми конфискациями. Политика Нерона вызывает недовольство в Империи и приводит к возникновению "заговора 65-го года", возглавленного представителями высшей знати Империи. Заговор раскрыт и готовившееся восстание подавлено. Результат: грандиозные репрессии и массовое доносительство.

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

После "неожиданной смерти" Валентиниана I правителем остается Валент - его брат; правил он 14 лет (364-378). Серия убийств, преследований и конфискаций резко выделяет Валента среди правителей Империи III. Как и Нерон, постоянно пополняет казну массовыми конфискациями. Политика Валента вызывает недовольство в Империи и приводит к заговору и восстанию Прокопия, возглавленного представителями высшей знати Империи. Заговор раскрыт и вспыхнувшее восстание подавлено. Результат: широкие репрессии и массовое доносительство.

АНТИЧНОСТЬ

Нерон известен яростными гонениями на христиан, в частности знаменитыми сожжениями христиан - "смоляными факелами Нерона". Особенный размах антихристианские репрессии получили в Риме. Положение Империи в конце правления Нерона серьезно ухудшается. Кульминация этого бурного периода - восстание Ю.Виндекса, происшедшее

в Аквитании, на границе Империи. В Риме заговора не было.

Восставшие обратились за помощью к западным провинциям Империи с призывом свергнуть Нерона. К восстанию примкнули наместники провинций Пиренейского полуострова. Верхнегерманские легионы разгромили Виндекса, но тут же повернули против Нерона и потребовали смены императора. Нерон спасается бегством и погибает во время преследования. Интересная деталь: полные имена Нерона и его предшественника Клавдия очень близки. Оба они содержат одинаковую формулу: Клавдий Тиберий Нерон Друз Германик.

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

Валент известен как упорный преследователь христиан. При нем - "столбование" Василия Великого. Особенный размах антихристианские репрессии получили в Риме. Положение Империи в конце правления Валента серьезно ухудшается. Кульминация этого бурного периода - восстание готов на Дунае, на границе Империи. В Риме заговора не было. Восставшие обратились за помощью к западным провинциям с призывом свергнуть Валента. К восстанию примкнули Мезис и Фракия. Восставшие разгромили посланные против них правительственные войска. Валент спасается бегством и погибает во время преследования. Интересная деталь: имена Валента и его предшественника Валентиниана очень близки.

АНТИЧНОСТЬ

Сервий Сульпиций Гальба. Провозглашен императором войсками. Правил около 1 года (68-69). Отменил практически все порядки и постановления своего предшественника.

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

Иовиан. Провозглашен императором войсками. Правил около 1 года (363-364). Отменил практически все порядки и постановления своего предшественника.

АНТИЧНОСТЬ

После смерти Гальбы вспыхивает гражданская война, длится не более 1 года. Правят Тит Флавий Веспасиан и Тит Флавий Веспасиан (которые считаются отцом и сыном). Этот "двойной Тит" правил на Западе 12 лет (69-81).

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

После смерти Валента начинается гражданская война, длится не более 1 года. Правители Империи - Грациан и Валентиниан II, оба правят на Западе. Длительность правления этой пары - 13 лет (379-392).

АНТИЧНОСТЬ

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

АНТИЧНОСТЬ

Сразу же после смерти Домициана императором на Западе становится Марк Кокцей Нерва. Правил он 2 года (96-98), соправительствуя с Траяном - знаменитым императором, "затмевающим" Нерву.

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

Сразу же после смерти Валентиниана II императором на Западе становится Евгений. Правил он 2 года (392-394), соправительствуя с Феодосием I - знаменитым императором, "затмевающим" Евгения.

АНТИЧНОСТЬ

Марк Ульпий Траян, правил 19 лет (98-117) или 16 лет (101-117): о первых 3 годах правления мало что известно. Считается, что правление Траяна - начало "золотого века" в Империи II. Траян ведет в свое правление три большие войны. На Балканах его противником является знаменитый Децебел, вождь даков, с которым Траян начинает свою 1-ю войну почти сразу после воцарения (точнее, на 3-м году, но о первых 3 годах правления мало что известно). Децебел - имя-прозвище, возможно: "даки-белла", т.е. "даки-война". Это весьма известный полководец в истории Рима. Большая римская армия ведет тяжелую 2-летнюю войну с Децебелом, результат которой - мирный договор; Децебел воспользовался перемирием для укрепления армии даков и через несколько лет оказался во главе большого войска, после чего он нарушает перемирие, и вспыхивает 2-я война, длившаяся несколько лет и завершившаяся заключением нового перемирия. Позже начинается 3-я война - с Парфией, длившаяся несколько лет и проигранная Империей. Рим терпит тяжелое поражение.

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

Аркадий (что переводится как "счастливый"), правил 13 лет (395-408). Ведет в свое правление три большие войны. На Балканах его противником является знаменитый Аларих, вождь готов, с которым Аркадий начинает свою 1-ю войну практически сразу же после воцарения. Аларих - имя-прозвище, возможно: "ала-рекс". Это - легендарный полководец в традиционной истории. Большая римская армия, возглавляемая Стилихоном, 2 года воюет с Аларихом; в итоге Рим подписывает мирный договор с Аларихом, который воспользовался перемирием, накопил силы и за несколько лет создал мощную армию, после чего он нарушает перемирие, и начинается 2-я война, длившаяся несколько лет и завершившаяся заключением нового перемирия. После перемирия начинается 3-я война с Аларихом, длившаяся несколько лет и проигранная Империей. (Что можно косвенно считать поражением Рима, т.к. проигрывает войну римский полководец Стилихон.)

АНТИЧНОСТЬ

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

Гонорий (брат Аркадия), правивший 28 лет (395-423). Страдал серьезным заболеванием, был слабоумен, детей не имел. Предательски убил в 408 г. своего лучшего полководца Стилихона, обвиненного (возможно, клеветнически) в подготовке заговора против Гонория. При Гонории римская армия точно так же приходит в упадок: "Римские войска этого времени были уже не похожи на легионы ранней империи. Хотя название "легионы" и сохранилось, но вооружение и организация римской армии после адрианопольского погрома полностью изменились. Теперь это были отряды наемных воинов-варваров... Большинство военачальников были племенными вождями варваров, имевшими римские воинские звания" (там же).

(Примечание. Дополнительная - полностью ли случайная? - косвенная деталь сходства этих двух правлений: "император Адриан" - "адрианопольский погром".)

АНТИЧНОСТЬ

Тит Аврелий Антонин Пий, правивший 23 года (138-161). При нем велись многочисленные и сумбурные войны в разных частях Империи (с даками, германцами, на Востоке). Известен как весьма удачливый полководец: несмотря на большое число противников, он умело оборонял Империю. Во внутренней политике проявлял чрезвычайную изворотливость ввиду общего неустойчивого положения Империи. В частности, заигрывал с низшими слоями общества: устраивал большие раздачи продуктов, ограничил права господ по отношению к рабам и т.д.

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

После Гонория императором (на Западе) был провозглашен 6-летний Валентиниан III, формально находившийся под опекой матери Плацидии, в свою очередь, попавшей под влияние полководца Аэция, варвара по рождению, позже признанного официальным опекуном Валентиниана III. Поэтому практически можно говорить о правлении Аэция, продолжавшемся в форме опекунства 14 лет (423-437), плюс еще 7 лет, когда Валентиниан

III уже получил власть, но Аэций вплоть до 444 г. имел на него влияние, утраченное после проигрыша важных сражений. Правление Аэция было насыщено войнами и конфликтами: на Империю накатывались волны "варваров". Аэций, прекрасный полководец-профессионал, успешно проводил военные операции. Будучи варваром, Аэций, вынужденный постоянно укреплять свое положение в Риме, проявлял во внутренней политике большую гибкость, добиваясь расположения самых разных слоев римского населения. Известен как гибкий и крупный политик "эпохи смуты".

АНТИЧНОСТЬ

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

Валентиниан III освобождается от опеки (он как бы "приемный сын" своего опекуна Аэция). Соправительствует с Феодосием II (на Востоке), который полностью зависит в своих действиях от Валентиниана

III. Хотя Феодосий II младше, умирает он раньше Валентиниана III.

В их соправление начинаются жестокие войны и экономические потрясения, Империя вступает в эпоху упадка. При Валентиниане III начинается

тяжелая длительная война с царем Атиллой, которая шла с переменным успехом и завершилась мирным договором, не принесшим мира

Империи. Сразу после договора на территорию Империи вторгаются варвары - то на Западе, то на Востоке.

(Примечание. Начиная с Феодосия II связи Востока и Запада Империи III постепенно ослабляются; поэтому в дальнейшем мы следим в основном за событиями на Западе Империи III.)

АНТИЧНОСТЬ

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

Зеркальное отражение ситуации: в 455 г. (после смерти Валентиниана III) выдвинулся талантливый главнокомандующий Рецимер, ставший самым могущественным лицом в западном Риме и являвшийся его фактическим правителем 16 лет (456-472). Роль "временщиков" при нем играли кратковременные императоры, бывшие фактически его пешками, которых он менял на троне. Первый из этих императоров - Петроний Максим, убитый через три месяца (довольно близки имена: Переннис и Петроний). Второй - Мецилий Авит, которого Рецимер через некоторое время заставил отказаться от престола. Третий - Флавий Юлиан Майориан; его Рецимер также вскоре смещает. Были и другие ставленники его (Либий Север, Антемий). Эта чехарда ставленников заканчивается со смертью Рецимера.

АНТИЧНОСТЬ

Публий Гельвий Пертинакс. Правил менее года (193 г.). Данных о нем мало. В Империи II тяжелое положение.

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

Олибрий. Правил менее года (472 г.). Известно о нем очень мало. В Империи III тяжелое положение.

АНТИЧНОСТЬ

Марк Дидий Север Юлиан. Правил менее года (193 г.). В стране смута.

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

Глицерий. Правил менее года (473 г.). Смута.

АНТИЧНОСТЬ

Децим Клодий Альбин. Правил менее года (193 г.). Смута продолжается.

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

Юлий Непот. Правил менее года (474 г.). Смута продолжается.

АНТИЧНОСТЬ

Гай Песценний Нигр (Нигер). Правил 1 год (193-194). Разбит Севером, низложен и убит.

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

Ромул Августул. Правил 1 год (475-476). Разбит Одоакром и низложен.

АНТИЧНОСТЬ

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

Одоакр. Правил 17 лет (476-493). Предводитель германских герулов в римской армии. Разгромил войска Ромула (предводительствуемые отцом Ромула - Орестом) и низложил Ромула. Орест был убит.

Одоакр провозглашен императором и признан Константинополем. Известен как благоразумный и добросовестный правитель, пытавшийся восстановить единство разваливающейся Империи. Его правлением закончилась "чисто римская Империя" и начался закат Империи III. Два последних ее императора (Одоакр и Теодорих) - чужеземцы. Одоакр с переменным успехом вел одну, но тяжелую войну с Теодорихом. В конце концов готы (во главе с Теодорихом) вторглись с севера. Одоакр был разбит, сдался, был затем соправителем, но вскоре убит.

АНТИЧНОСТЬ

Марк Аврелий Антонин Каракалла, сын и соправитель Севера. Правил 24 года (193-217), из них после смерти Севера (с новым соправителем, своим братом Публием Септимией Гетой) - 6 лет (211-217). Его правление характеризуется борьбой с братом-соправителем: оба брата ненавидели друг друга и внесли непримиримый раздор в войско и двор, так что подумывали даже о делении государства. Внутренняя политика Каракаллы характеризуется хрониками как очень гибкая. Он разложил армию подкупами. Даровал полное гражданское право всем общинам империи. В 217 г. Каракалла начал готовить поход против парфян, но в самый разгар этой подготовки умер.

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

Теодорих Готский Великий, вначале - соправитель Одоакра. Правил на Западе 33 года (493-526), если считать от смерти Одоакра, или 29 лет (497-526), если считать от официального признания Зеноном. Его правление сопровождается постоянными трениями с его восточным соправителем Анастасием, неоднократно перераставшими в военные столкновения. Оба соправителя правят разделенной Империей (Запад и Восток). Внутренняя политика Теодориха отличается чрезвычайной гибкостью, веротерпимостью, он покровительствует искусствам. Широко практикует подкуп войск, будучи в Риме чужеземцем. Уравнивает в правах иностранцев с римлянами, осуществляет крупные перетасовки населения. В 526 г. Теодорих начал готовить поход против варваров, но в самый разгар подготовки умер.

(Примечание. Здесь заканчивается обнаруженный нами параллелизм между Римской империей II (82 г. до н.э. - 217 г. н.э.) и Римской империей III (270-526 гг.). Обнаружен он был "методикой распознавания династий". После этого вполне естественным было сравнить, опять-таки с помощью ЭВМ, анкет-коды соответствующих личностей.

Совпадающие детали их биографий, которые здесь приведены, в большинстве как раз и есть результат этого сравнения. Воистину поразительно, как в Империи III один властитель за другим, без перерывов, повторяет с незначительными отклонениями биографическую канву своего двойника из Империи II - на протяжении 256 лет подряд! Конечно же, нам интересно было заглянуть и в более поздние времена этих империй: нет ли и там совпадений - быть может, труднее формализуемых, т.е. таких, которые ЭВМ заметить пока не может? Обнаружилось: есть. Параллелизм, хоть и не такой явный, продолжается и дальше, охватывая годы 217-235 и 526-536.)

АНТИЧНОСТЬ

Империя II прекращает свое существование в огне войн и анархии. Период 217-270 гг. носит в истории официальное название: политическая анархия середины III века, время "солдатских императоров".

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

Империя III заканчивается (на Западе) в обстановке тяжелых войн и разброда в государстве. Период 526-552 гг. носит в истории официальное название: политическая анархия середины VI века, время господства восточных готов в Италии.

АНТИЧНОСТЬ

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

После смерти Теодориха власть переходит в руки Амаласунты (Амалазунты), его дочери. Она возводит на престол своего сына Амалариха; он в полном подчинении у Амаласунты. Правил 5 лет (526-531). Убит. Власть переходит в руки Аталариха - второго ставленника Амаласунты, находившегося у нее в полном подчинении. Правил он 8 лет (526-534). Амаласунта убита в 535 г. В конце ее правления начинается война с Востоком - Константинополем и персами. Это - начало знаменитой готской войны VI века.

(Комментарий. Юлия Меса и Амаласунта - наиболее выдающиеся женщины в истории Римских империй II и III. Только они возводили на престол римских императоров (царей). Их имена довольно близки, что особенно заметно в неогласованной форме: ЛМС - МЛСНТ).

Параллелизм обнаруживается и дальше, но его изложение читать было бы трудно, так как здесь сцеплены между собою два периода тяжелых гражданских войн, история которых обрывочна и весьма запутана.

Важно отметить одно: эта цепь повторений по необходимости должна прерваться, поскольку, пройдя насквозь историю Империи II, мы вплотную приблизились к 270 году - круг замыкается, и надо вновь переходить на начало нашего изложения, теперь уже на историю Империи III.

---------------------------

Итак, мы прошли только по одному из нескольких десятков параллелизмов, обнаруженных в европейской и библейской истории (причем даже не из числа основных - по вторичному; однако он из числа самых длинных и интересных). Хотелось бы надеяться, что читатель собственными глазами убедился: такая цепочка совпадений случайной быть не может, она - результат вмешательства в реальную историю (не обязательно умышленного и злонамеренного), результат дилетантской, низкоквалифицированной (если рассматривать в аспекте профессиональном) работы какого-то средневекового историка-хрониста.

Читатель, естественно, спросит: но куда же смотрят историки позднейших времен? Продемонстрированный нами параллелизм настолько очевиден, что только слепец не заметит его, и только паралитик не начнет бить тревогу ("История рушится! Все на помощь!").

Нет, дорогой читатель. Не так уж он очевиден. Придется еще раз напомнить о том, что ради этой прозрачной ясности и "очевидности" пришлось проделать огромнейшую подготовительную работу по кодированию десятков и сотен хроник, по составлению программ для ЭВМ и анализу этих хроник с их помощью. Только так удалось отделить "плевелы от зерна", сосредоточить внимание на сущности явлений и отрешиться от второстепенного. Если же рассматривать необработанный материал, немедленно начинает работать гипноз ярких красноречивых деталей (может быть, придуманных кем-то, или попросту искаженных до неузнаваемости), которым нет соответствий в биографии параллельной; именно детали убеждают не только постороннего читателя, но и профессионального историка в "безусловной правдивости" прочитанного. Для примера раскроем книгу по истории Древнего Рима и приобщимся к деталям биографии любого из недавних наших персонажей. Ну вот, например, Каракалла: "В 215 г. Каракалла, узнав, что среди населения Александрии Египетской распространяются насмешливые высказывания о нем, явился в город со своей гвардией. Пригласив молодых граждан Александрии в цирк, император окружил здание воинами и велел перебить всех собравшихся. Вслед за этим он отдал ряд районов города на разграбление". И не в том дело, правдив ли, даже правдоподобен ли этот садистский исторический "анекдот"; важно прежде всего то, что благодаря подобным "деталям" история Каракаллы начинает выглядеть совершенно не похожей на историю его двойника Теодориха Готского.

Крохотные мелочи вроде того, что "Септимий встретился с войсками противника" не где-нибудь, а именно "близ Лугудуна", заставляют верить, будто перед нами - подлинная история.

Если же вернуться к средневековым хронистам, которые умудрились так лихо запутать историю, то, пожалуй, нет смысла так уж сурово их осуждать. Мы судим их с позиций сегодняшнего преклонения перед точностью в науке. Судить-то можем, но выносить приговор - нет. В юрисдикции никакой закон не имеет обратной силы; так и здесь. Научная мораль в их времена была совершенно другой, и в рамках той морали они вели себя безукоризненно. Есть один очень важный психологический аспект, игнорировать который они никак не могли. Обратите внимание: почти все ученые от начала античности до конца эпохи Возрождения были универсалами, "энциклопедистами", причем в перечень "профессий" любого из них непременно входило и хорошее владение литературным стилем. Более того, многие из них попросту были блестящими писателями. Но это - не от хорошей жизни. Будь ты семи пядей во лбу, сделай ты выдающееся открытие, но если напишешь о нем языком дубовым, если твой труд читать скучно, - то и читать его никто не будет. Наука в те времена была сродни искусству; ученый не считал себя обязанным писать только о том, что проверено и перепроверено, он мог заполнять свой труд любыми гипотезами, догадками и фантазиями (не информируя читателя о степени фантастичности), лишь бы, и это главное, книга его читалась взахлеб. Раз уж сам великий Аристотель, самый ученый из ученых всего этого времени, допустил в своих книгах немало нелепостей, буквально высосанных из пальца, вздорных утверждений, любое из которых мог бы сам легко проверить и опровергнуть, - что говорить об остальных! Вообразите себя на месте историка, решившего составить летопись своей земли - и обнаружившего, что от ранних эпох осталось только перечисление князьков и скупые упоминания о каких-то иных действующих лицах. Даже современный исследователь, сторонник весьма строгой научной морали, не преподнесет вам это перечисление в первобытном виде, он непременно разбавит его водичкой (в рамках сегодняшних научно-этических ограничений - почти безвредной) из общих слов и рассуждений по поводу. Античный же (или средневековый) историк расцветит этот сухой список живописнейшими деталями (чтобы читалось интересно!), даже не подозревая, какое преступление (на взгляд далеких потомков) он совершает. И точно так же, как его современники-поэты и драматурги по многу раз обыгрывали одну и ту же сюжетную схему, обогащая ее своей фантазией, так и он не гнушается воспользоваться схемой какой-нибудь уже известной ему хронологии. И так уж нечаянно (или - закономерно?) сложилось, что наиболее популярной в качестве шпаргалки стала схема истории могучего царства, полуфантастическая, но не совсем фантастическая: истоками своими восходящая к империи Габсбургов.

Поэтому, ни в коем случае нельзя делать вывод, будто Суллы, Юлия Цезаря, Каракаллы и других прославленных личностей, раз уж они оказались на "отражениях", никогда на самом деле не было. Они были!

Все они - реальные герои древности. Но их жизнь была описана разными летописцами в разных хрониках. Хроники отличались друг от друга характером изложения, мировоззрением и т.п. А затем поздние хронологи не поняли, что эти хроники говорят об одном и том же. И раздвинули их во времени. Так раздвоились реальные персонажи. Не в жизни, а на бумаге.

Вспомните ту надпись, откопанную в Помпее, где и Нерон, и Валент - элементы составного имени какого-то императора. Может быть, того самого, который в описании Империи III стал Валентом, а в Империи II - Нероном.

Ну, а если уж мы так часто поминаем Юлия Цезаря, то - вот перечень исторических персонажей, с которыми он "породнился", попав с ними на одно и то же место в различных параллелизмах: Юлий Цезарь (II Империя) - - кесарь Юлий Констанций I Хлор (т.е. рыжий) (III Империя) = библейский царь Соломон - - Оттон III Рыжий (Св.Рим.имп.) = Иорам иуд. + Ахазия (Охозия) + Эталия (Гофолия) (Иудейское царство) - - Карл IV, завершающая часть его правления (Империя Габсбургов).

Естественно, в обнаруженных нами параллелизмах совпадают не только длительности правлений следующих друг за другом императоров и царей и их характеристики; события глобального масштаба так же послушно совпадают. Например. Обнаружен параллелизм между Римской империей III и Израильским царством (по Библии). См.рис.2. И там, и тут происходят события глобального масштаба: Римская империя разделяется на Западную и Восточную, единое государство евреев разделяется на Израильское царство и Иудейское. Когда же это происходит, при "совпадающих" ли правителях? Давайте посмотрим. Вот первые властители - при них оба государства еще едины:

- Аврелиан ( = Сулла ) = Саул;

- Диоклетиан ( = Помпей ) = Давид;

- Констанций I Хлор ( = Ю.Цезарь ) = Соломон.

Далее - те, при ком государства распадаются:

Константин I Август основывает Новый Рим и переносит туда столицу; при нем возникает арианство - учение, рассматриваемое другими христианами как ересь; Империя распадается на Восточную и Западную; Константин I ведет борьбу с отделившимся от него Лицинием. = Иеровоам I - основатель "ереси Иеровоама"; он перенес столицу в город Сихем; царство делится на два (богославское и богоборческое); Иеровоам I ведет борьбу с отделившимся от него Ровоамом.

При Константине I Империя была разделена на 12 диоцезов. = Богоборцы были разделены на 12 колен.

При сыне Константина I - Констанции II - прибавился 13-й диоцез. = В богоборческом царстве к 12 коленам было прибавлено 13-е. И так далее... Параллелизм доходит до Ромула Августула = Осии.

Итак, знаменательнейшее событие в истории христианского мира - раскол Римской империи - нашло и в Библии отчетливое отражение. Этот раскол, кстати, до сих пор отчетливо проявляется в нашей жизни. Его зримый сегодняшний след - взаимоотстраненность католичества и православия. И не только.

Сейчас мало кто знает, что означают две орлиные главы российского герба, и почему они глядят в разные стороны. На самом деле это - византийский герб, символика которого была прозрачно ясна: две орлиные главы, глядящие на Запад и на Восток, - это две Римские империи. Но хоть они и разделились, тело (христианство) у них едино. Византия дерзнула поместить обе орлиные главы на своем гербе, поскольку именно она считала себя и часто действительно была главной в этом двуединстве. На Русь попал этот герб почти случайно: он украшал трон Софьи Палеолог, который она в 1472 г. привезла с собой (не из Византии, как обычно пишут, а из Рима, где ее отец был в политическом изгнании) в Москву, выходя замуж за великого князя Ивана III. Жениху герб приглянулся; сработали тут и политические соображения: брак с Софьей Палеолог, племянницей последнего визанского императора, как бы делал его духовным наследником Византийской империи, уже рухнувшей, Москву - Третьим Римом, новым оплотом православия, и византийский герб, ставший гербом "всея Руси", зримо утверждал эту наследственность.

Кто знает, как истолкуют мудрые головы сегодня, что у Герба Российского - две главы, и что сие должно отныне символизировать. Любое новоявленное толкование будет уже "отражением отражения". Точно так же, как и двуединство библейских Израильского и Иудейского царств, хотите вы этого или нет, "отражением отражения" неизбежно присутствует в этом двуглавии.

Но вернемся к теме. Израильское царство, как мы уже говорили, совпадает с Римской империей III, а после ее раскола - с Западной Римской империей. Точно таким же образом - и это очень знаменательно!

- Иудейское царство соответствует тому же периоду Восточной Римской империи (рис.3). Однако заметим: Римская империя III - это в значительной степени "отражение" Империи X - XIII веков, которая тоже имеет параллелизмы с библейской историей. По всей видимости, богоборческое (Израильское) царство отражает "романизированную" историю Империи X - XIII веков (рис.4 и 5), а богославское (Иудейское) - ее "германизированную" историю (рис.6 и 7).

Итак, мы получили уже достаточно материалов, чтобы попытаться вчерне реставрировать подлинную историю Европы - на базе известной нам традиционной истории и обнаруженных в ней повторяющихся блоков. Вторым этапом реставрации, в тысячи раз более трудоемким (но зато и в тысячи раз более увлекательным) будет новое вчитывание в древние документы, когда-то неверно истолкованные и ошибочно привязанные к хронологической шкале. Это будет работа историков. А мы пока что подводим итоги работе математика.

Итак, вот перед нами "геохронологическая карта" (ГХК) - начерченная горизонтально ось времени, рядом с которой выписаны события, происходившие в конкретные времена (как утверждает история) в различных европейских странах, на Ближнем Востоке и в Египте. Любая хронологическая таблица, какую можно найти в книгах, - часть этой "карты". Благодаря найденным нами историческим параллелизмам мы знаем теперь расположение совпадающих между собой исторических блоков, - закрасим их одинаковым цветом или обведем и обозначим одинаковыми индексами (вспомните про строки-хроники "Е" и "Б"). Фактически мы этим воспроизвели строку-хронику "Е" - в более подробном виде.

Далее, нанесем теперь на нашу схему так же подробно детализированную строку-хронику "Б" - историю по Библии, разместив ее на оси времени не в тех древних тысячелетиях, куда традиционно относят эту историю, а там, где должна она размещаться, в том единственном месте, где вся последовательность ее блоков совпадает с хроникой "Е": на интервале с VIII-IX вв. до н.э. по XIV век н.э.

Теперь, наконец, воспроизведем под нею те цепочки блоков, суммирование которых дало строку-хронику "Е", воспользовавшись решением из главы 24 или из главы 26 (принципиальной разницы между ними, как легко убедиться, нет):

Именно таким образом мы и получили схему ГХК и разложения ГХК, изображенные на рис.11 главы 20.

Хотя здесь и указаны значения сдвигов с точностью до года, цифры эти достаточно условны, поскольку исходную историю в "отражениях" средневековые хронисты воспроизводили не абсолютно точно, и "отражения" некоторых реальных событий нередко смещаются на шкале времени "Е" на годы и даже десятки лет.

Глобальная хронология в окончательной форме была создана в конце XVI - в XVII веках, и именно здесь (что очень важно) заканчивается последний период, опустившийся в прошлое и породивший в древности дубликаты, "отражения", - период С. Тем самым авторы последнего переноса исторических событий в прошлое выдают себя, вернее, время, когда они работали: после Петавиуса, т.е. после его смерти в 1652 году. Создав из него одного трех Дионисиев, разбросанных по изуродованной истории, завершатели его дела как бы поставили фирменное клеймо на готовое изделие - на глобальную хронологию Европы, созданную трудами безвестных средневековых хронистов и в том же фантастическом духе завершенную фирмой Скалигера-Петавиуса.

Конечно, не надо эти саркастические слова воспринимать как обвинение в злом умысле. Если не считать "художественного" заполнения пустот в истории, существующая версия исторической хронологии Европы - результат трех хронологических ошибок, сущность которых раскрыта в книгах А.Т.Фоменко "Методы статистического анализа нарративных текстов и приложения к хронологии" и "Глобальная хронология".

Здесь можно коротко сказать, что там обосновывается гипотеза о причинах неправильного прочтения средневековыми хронистами некоторых древних дат.

Сдвиг на 333 года - следствие, скорее всего, путаницы между хрониками Рима и Нового Рима: и тот, и другой в хрониках назывались просто Римом или Городом, и там, и тут время отсчитывалось "от основания Города".

Другой возможный механизм, приводивший к сдвигу на 343 года, - датировка по правлению известного императора-цезаря Максимилиана I (1493-1519 гг.): так, дата MCL.III подразумевала "Максимилиана цезаря третий год", т.е. 1496 год, но позже ее прочитывали как MCLIII = 1153 год.

Точно такая же ошибка могла возникать и в том случае, если датировка проводилась не веками, а годами "от Иисуса Христа" - с добавлением (для уточнения того, какое используется летосчисление) инициала от имени Иисуса: I.300 - 300-й год от Иисуса, что потом стало восприниматься как 1300-й год.

Возможно было и суммирование сдвигов, как результат неоднократных ошибок такого рода.